Brizna de fe debida

27 de enero de 2015

“Pájaros no: memoria de pájaros”. Vicente Aleixandre. Parece decir Esto no es una pipa. “Sois eco (…) pluma vil (…) muerte materia sorda”. Necrófilos, desinencias del mundo artístico, moramos el pasado y vamos tras el reflejo o la sombra de cuerpos e ideas. El sonido irrepetible nos mira, burlón.

Brizna de algoritmia

23 de enero de 2015

“En el arte, como en el amor, a veces hay que elegir entre sentir y entender”. Kandinsky. Probablemente sentir sea el punto y entender, la recta. Dije que el amor siempre tiene algo de amour, y, por lo tanto, de fou, y me respondieron: “El arte también”. Las entrañas son un patio de colegio. Quiero pensar que lo impremeditado tiene una lógica interna, un reloj que va dando las horas, al que no sabes si dar cuerda o quitársela, y saltar con ella a la comba. ¿Por qué la geometría euclidiana suena ginecológica, y, en lingüística, contempló el punto y coma y no la recta y punto?

Brizna de mónadas

20 de enero de 2015

“El deber del arte consiste en mostrarnos la complejidad de la existencia, a fin de volvernos más complejos, en analizar cómo funciona el mal, para poder evitarlo, e incluso el bien, quizá para poder aprenderlo”. Javier Cercas. Sin lecciones ni utilidades prácticas, siguiendo el código moral de la verdad. El arte nos vuelve más sofisticados, no mejores. “Ni rehabilitación ni absolución; aunque tampoco una condena. Lo que quiero es saber quién es usted”. Una sala de exposiciones no es una facultad de Derecho. Una sala de cine no es un tribunal. La literatura, la pintura y el cine no persiguen un fallo, sino, todo lo contrario: acertar.
http://www.ieturolenses.org/revista_turia/index.php/actualidad_turia/cat/conversaciones/post/javier-cercas-quien-no-asuma-riesgos-que-no-sea-escritor/

Brizna de Portugal

17 de enero de 2014

“La saudade es una nostalgia al futuro”. Antonio Tabucchi. El italiano intenta dar definición a una palabra que no la tiene ni en portugués, a la que el diccionario Morais adjudica, quizá tras el eco escondido de un fado, “melancolía causada por el recuerdo de un bien perdido”, siempre, “recuerdo dulce y triste a la vez”. Tabucchi lleva la evocación al terreno de la convocatoria. “Un gran lingüista ha dicho que es imposible explicar el sentido de la palabra queso a una persona que nunca haya probado el queso”, y eso que está al alcance del ratón. ¡Tantos espantapájaros pasan por personas! “La saudade nada mejor que experimentarla (…) el mejor momento es obviamente el atardecer (…) pero se prestan perfectamente ciertas tardes de niebla atlántica, cuando sobre la ciudad desciende un velo y se encienden las farolas”. La saudade es cuestión, pues, como todo, de atmósfera. “Nostalgia al futuro”. El futuro no es más que pasado –todavía- no sucedido, pasado por suceder.

Brizna de sustrato

14 de enero de 2015

“La imaginación no existe, es memoria fermentada”. António Lobo Antunes. Racimos de uvas, la ficción que pisamos. Como vino se irá. Nos quedaremos a solas. Sin nadie dentro. No habrá mentiras. Seremos tierra por las aceras, ocultos como un tesoro. Crecerán hierbajos.

Brizna de ejercicio

10 de enero de 2015

“No hacía deporte alguno. Andar no era deporte, al menos para él. Y, sin embargo, se imaginaba que al andar realizaba un deporte propio y que él era su inventor: marcha de obstáculos”. Peter Handke, La gran caída. El que anda su mal espanta. “Procuraba superar los obstáculos por vía directa. La condición era no salirse del ritmo”. Dejar a pulmones ser batuta. “Excepto en casos de necesidad o de urgencia, correr no le interesaba en absoluto. ‘Correr me horroriza’. Si le salían al encuentro corredores moderaba expresamente la marcha”. Siempre que veo a un apóstol de la prisa pienso que tarde o temprano irá camino del trabajo -también, corriendo-.

Brizna de trecho

9 de enero de 2015

“Tal vez las notas de un dietario sean poemas no logrados”. José Carlos Llop. Tal vez nuestros actos cotidianos, vida no alcanzada.

Brizna de secularización

7 de enero de 2015

“El ateísmo hoy está muerto, el laicismo está muerto, la República está muerta”. Michel Houellebecq. La hipérbole es una figura literaria. Al día siguiente, un atentado estremece París. “Los terroristas hacen un máster en Siria e Irak” -Florentino Portero-. Hicimos de esos países un campo de entrenamiento y les pagamos las armas. Es el occidente paradójico del frentismo ciego, como el de algún articulista de Le Figaro. Muy etnocéntrico, incapaz de distinguir islámico de islamista. “Lo que hay es una guerra civil cultural dentro del islamismo, no el islam contra nosotros”, dice Portero, opuesto a Huntington. “Van contra los musulmanes normales e, indirectamente, contra nosotros porque influimos en los islamistas normales. Es algo antropológico”.

Brizna de extravío

4 de enero de 2015

“No me acuerdo de sus últimas palabras”. Jean-Claude Romand, sobre su mujer. Las brumas ocultan, no destruyen; pero la muerte actúa como un zumbido, extendiendo su alfombra negra por los bulevares de la vida. ¿Cabe no haber sido una cosa que fue?, ¿las palabras que existieron no existieron?, ¿se puede anular el pasado como una reserva de hotel, y que, en la agenda, al final, no quede rastro?